Inga Kuźma - doktor nauk społecznych, adiunkt w Zakładzie Antropologii Kulturowej Instytutu Etnologii i Antropologii Kulturowej Uniwersytetu Łódzkiego. Studia z zakresu etnologii ukończyła w 2000 r., obrona doktoratu w 2007 r. Stypendystka Rządu Francuskiego (2002). Główne zainteresowania naukowe dotyczą metodyki i metodologii prowadzenia badań etnograficznych oraz etnologii europejskiej, współczesnej kultury i religijności (rozpatrywanych w kontekstach kategorii gender, nowych mediów, doświadczenia, emocji, performatyki) . Publikacje, m. in., w ramach prac francuskojęzycznej grupy badawczej EURETHNO, w „Etnografii Polskiej", „Ludzie Działa w łódzkim oddziale PTL. Współpracuje z Ośrodkiem Dokumentacji i Informacji Etnograficznej PTL (Łódź), w tym - uczestniczy w opracowaniu internetowej Bibliografii Etnografii Polskiej prowadzonej przez ODIIE. Współpracuje również przy projektach związanych ze sztuką 'społeczną (Łódź 2007, 2008) i badawczo-społecznych (Fundacja Bruchejon - Kraków, 2008).
Spis treści:
WPROWADZENIE
I DOŚWIADCZENIE JAKO KATEGORIA INTERPRETACJI W HUMANISTYCE
Pozycja kategorii „doświadczenia” we współczesnej antropologii
Miejsce „doświadczenia” w antropologii zorientowanej feminologicznie
Różnica
Tożsamość
II DOŚWIADCZANIE ŚWIATA I SACRUM PRZEZ KOBIETY
Świat kobiet - między antropologicznym mitem a rzeczywistością
Współczesne próby transgresji losu kobiet: edukacja i praca zawodowa
„Cielesność” doświadczenia kobiet
Dojrzewanie: poprzez ciało ku „wspólnocie” kobiet
Macierzyństwo i rodzina a samotność: współczesna gra znaczeń z modelem „kobiecości”
Kształt religijności kobiet
Religijność w polskim ujęciu antropologicznym
Feminologiczne ujęcie religijności
Wybrane kulturowe ramy religijności kobiet
Przykład pielgrzymujących do Kalwarii Zebrzydowskiej
Przykład pierwszy: „Dorota” - uczestniczka procesji ku czci Matki Boskiej w Kalwarii Zebrzydowskiej
Przykład drugi: „Katarzyna” - przewodniczka kalwaryjska
Przykład trzeci: „Anna” - portret „Matki Boskiej” z kalwaryjskich misteriów Pasyjnych
III MARYJA JAKO PREFIGURACJA „KOBIETY”
Wizerunek Maryi w literaturze antropologicznej
Maryja: siostra - przyjaciółka - matka - święta
ZAKOŃCZENIE
Komentarz do celów i założeń badawczych
Komentarz do własnego stanowiska badawczego
BIBLIOGRAFIA
