Geo Widengren urodził się 24 kwietnia 1907 roku w Sztokholmie. Studiował w Uppsali języki i religie semickie i irańskie pod kierunkiem Samuela Henrika Nyberga (1889-1974), który wywarł nań spory wpływ zwłaszcza w zakresie studiów iranistycznych. Ten wybitny szwedzki uczony był przez wiele dziesięcioleci czołową postacią uppsalskiej szkoły orientalistycznej. Był uznanym specjalistą w zakresie religii Bliskiego Wschodu, judaizmu, islamu, gnozy oraz religii starożytnej Persji, wielkim autorytetem w dziedzinie mazdeizmu, zaratusztrianizmu i mitraizmu, a w szczególności – manicheizmu. Zaliczany jest do grona czołowych historyków porównawczych religii i fenomenologów religii, przy czym odnośnie do jego kompetencji powszechnie podkreśla się rzetelne przygotowanie historyczne i (zwłaszcza) językoznawcze. Zmarł 26 października1996 roku w Sztokholmie. [ze wstępu Henryka Hoffmanna] Celem fenomenologii religii jest klasyfikacja rozmaitych przejawów religii; nauka ta pragnie przedstawiać religię w taki sposób, w jaki jawi się ona w swoich zmiennych przejawach życia. (...) Fenomenologia religii stara się przedstawić ogólny obraz wszystkich zmieniających się form religii, dzięki czemu stanowi systematyczne uzupełnienie historii religii. Historia religii przedstawia analizę historyczną, zaś fenomenologia dostarcza syntezy systematycznej. W teorii owa linia graniczna między powyższymi dwoma działami religioznawstwa przedstawia się jasno i klarownie, jednakże w praktyce wszelkie granice muszą pozostać płynnymi, bowiem nie zawsze jesteśmy w stanie właściwie sklasyfikować każde zjawisko, nie przedstawiając przy tym pewnych analiz historycznych i faktów o charakterze porównawczym. Wyniki badań prowadzonych metodą systematyczną oraz historyczną często muszą się wzajemnie uzupełniać. Na kartach niniejszej książki czytelnik niejednokrotnie zetknie się z różnymi obserwacjami oraz wskazówkami, które mają wartość obowiązującą zarówno dla fenomenologii, jak i dla historii religii.
[fragment książki str. 13, 14]

Egzemplarz uszkodzony:
Nieznacznie przybrudzone boki bloku książki.
Brak stron: 198 - 199, 202 - 203, 210 - 211. Brakujące strony zastąpiono kserokopiami.

Podniszczona okładka, przybrudzone boki bloku.
Wnętrze książki - stan bardzo dobry.